HOT ! 人気デザイナー 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。。【美品　新品？】雨畑硯　峯硯堂本舗　山梨の名工　雨宮正廣（峯硯）　天然硯　共桐箱。扁額　古い書道作品 経年劣化あり。掛け軸　王冶梅　「乗風破浪之図」山水画　清時代中国美術　肉筆　サインあり本箱付き。『1316』犬養毅 昭和2年自筆 漢詩書 紙本 肉筆 色紙。中国書画 墨 上海墨厂大好山水。処分価格40年古墨　五つ星古梅園製「紅花墨」10丁型２個セット④ラスト出品。墨書掛軸 金色装飾。【すゑひろがり茶道具】相国寺 有馬頼底筆 関。真作/東大寺別当/清水公照/桃花帯雨濃/李白詩/掛軸/名家伝来/AK-404。0598　中山身語正宗 三時勤行 諸経要集 数珠、ケース セット。【当時物】☆肉筆サイン色紙まとめて20枚以上☆。K掛軸　「つるかめ和歌」　松尾流十代家元宗吾(不染斎)作　共箱紙箱　S985KJ。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「直心是道場」 書 軸Ｃ128。亀田陵瀬 三行書 紙本掛軸 自題共箱。K茶道具　掛軸　「布袋ノ圖」　大谷句佛(大谷光演)画讃　共箱　木箱　S951KJ。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王図 祥仙画★高さ：約176cm。掛軸 茶掛け 縦幅 大徳寺 宗明 玄海「水流元入海」紫野 共箱。K掛軸　「秋野」木島櫻谷　作•書付　大正から昭和初期　共箱　木箱　S949KJ。【茶道具】大徳寺紫野　細合喝堂筆　『薫風自南来』　八ツ橋画賛　五月　軸C132。美品 掛け軸 藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。掛け軸　絹本　松本楓湖作「楓ト人物」明治大正期　真筆　日本画家　尊皇家　骨董。酒井抱一の掛け軸。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　清流鮎画賛「清流無間断」　軸C133。古美術◆蔵から漆塗りのカッコイイ鳳凰があしらわれた箱、入れ物、筆入れが出て来た。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮